30年来，“上门女婿胜亲生，女儿也是传后人”已渐渐成为这个村子200多户村民的共识，随之而来的是小山村里婚育观念的悄然改变……

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　　这里是宁化县城郊乡下巫坊村。

　　“不生了，生那么多干嘛?”

　　“养儿防老啊!”

　　“生儿生女都一样，女儿也是传后人。你不知道我们村里的黄老伯，只生了一个女儿，生活照样有滋有味!那个上门女婿啊，啧!比亲儿子还亲!”

　　9月24日，在宁化县城郊乡下巫坊村，面对记者关于再生一胎的话题，“独女户”邓国洪把头摇得像拨浪鼓。

　　“孩子外出打工去了，现在的日子是越过越有滋味了。”瞧，上门女婿江添发(右一)与岳母(中)及妻子笑得多开心。

　　黄有明指着在集市上刚买的房子说：“我家的上门女婿也是村里发家致富的带头人，这不，年底前我们全家就要住进这幢楼啦!”

　　1 因循守旧昔日大族渐趋没落

　　下巫坊村距离宁化城关15公里，全村现有村民270户、1164人口。过去，这里是宁化县城郊东片10多个村庄的商贸中心，至今仍然保留着5天一圩的传统，邻县清流县暖水塘等地的村民经常到这里赶圩。

　　李畲曾经是下巫坊村最大的自然村，黄氏是这个自然村的大族。清朝咸丰年间，李畲黄姓达到160多户700多人。到1989年重修族谱时，李畲黄姓仅80多户300多人。

　　“导致李畲黄姓逐渐走向没落的原因，除了战乱，还有很重要的一点就是族规太过苛刻，许多人不愿意到下巫坊村当上门女婿。”现年71岁的黄有明老人深有感触地说。

　　当时的族谱这样规定：凡入赘的男子，其父(母)必须到女方家写继帖，以示愿意将儿子过继;男方缴纳一定的入祠红包后，方可以女方家的姓名上族谱;婚后的第一个子女随女方姓，第二个随男方姓，以此类推;清时扫墓时，“上门”女婿不能挑祭果。分祭果时，本族人每人可分4个，上门女婿只能分2个;每年清明扫墓时，“上门”女婿出的红丁钱必须是本族人的2倍;无论文化水平如何，“上门”女婿不能主持宗族祭祀仪式;不管婚后是否多子，“上门”女婿不能牵新娘(当地的一种习俗，娶亲时，一般请村里多子多福的人牵着新娘进门，预示将来人丁、家业兴旺)。

　　苛刻并带有明显歧视性的“上门”条件，令人望而却步。解放后至1989年重修族谱的40年间，下巫坊村仅有4个上门女婿，其中2个还是上山下乡的知青。

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